法轮功小问答

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检察官学院副教授在北京监狱遭受虐待

【明慧网二零一一年七月十四日】（明慧网通讯员北京报道）国家检察官学院哲学副教授李莉，坚持修炼法轮大法，信仰"真善忍"，在中共对法轮功的迫害中，二零零零年被迫离家出走，二零零二年十一月被绑架，被非法判刑九年，至今仍在北京女子监狱遭受迫害。她曾被连续二十多天剥夺睡眠。

国 家检察官学院是直属于中国最高人民检察院的成人高等院校，李莉早在一九九二年开始修炼法轮功（又称法轮大法）曾担任法轮功石景山义务站长。一九九九年七月 中共开设疯狂打压法轮功后，检察官学院及其上级单位最高人民检察院对她进行文革式的攻击，强迫她放弃信仰，李莉明确表明修炼无罪，随后被学校开除、住房收 回，并移交到石景山八角派出所继续监视。

中共北京当局将李莉划定为重点监控对象，二十四小时监控。二零零零年，八角派出所要将李莉绑架到" 转化班"强行洗脑，李莉被迫离家出走。在流离失所的生活中，李莉依然坚持讲法轮功真相，二零零二年十一月在深圳发放真相光盘时被深圳警察绑架，非法关押在 深圳南山看守所，随后又被非法劫持回北京。在北京丰台区看守所的非法关押期间，李莉又被警察带到恶名昭著的"北京法制培训中心"洗脑班强制洗脑。洗脑班头 子说："李莉，你知道吗，你睡的这张床刚死了一个你们法轮功，你怎么样？"经过一个月狂轰滥炸式洗脑，李莉没有任何改变，他们又将她带回了丰台看守所。

二 零零四年，李莉被非法判刑九年，关在曾迫害法轮功学员董翠致死的北京女子监狱十分监区。二零零四年七月份，十区对法轮功学员进行所谓的"考核"，李莉表达 了坚信法轮大法的态度，之后被拉出来在图书馆被所谓"帮教"迫害，一个多月以后监区长郑玉梅改变了方式，让李莉白天车间出工，中午和晚饭后大家休息的时 间，逼迫她在大厅抄监规，晚十点以后等别人休息了，她再回去睡觉。由一个新来的叫王革的经济犯包夹李莉。一天晚上，李莉被罚站，郑玉梅嫌她没站好，就在后 面踹了李莉一脚，王革见警察这么随便打人，表情有点惊愕，正好被郑玉梅看到，第二天王革就被换了。

二零零四年十一月份，监狱按照监管局的指 示，让十区停止出工，全监区对李莉等几名法轮功学员进行强制洗脑。李莉被带到一个无人住的监区， 遭受惨无人道的人身伤害与人格侮辱。每天转化她的犯人三班倒，不准李莉休息，她们强迫李莉长时间罚站，不准睡觉，一直站到腿肿，在地上写满骂大法的话，让 李莉踩，还对李莉进行人格羞辱。

李莉被带回来时走路就一瘸一拐了。有一个新来的小姑娘，负责给李莉值夜班，就去了一晚上，第二天就跟警察反 映不去了，警察问为什么，她说：李莉这么大年纪，要是不在监狱，我得叫她姨，你们这样对待她，我实在看不下去。警察威胁她别站错了立场，以后减不了刑，这 个小姑娘还是坚持不去。折磨李莉的犯人有许英、夏芳、靳红卫、吴嘉萍、连九菊、李小妹、郑凤莲，警察有郑玉梅、牛娜。

在后来的几年中，李莉 一直有包夹跟随监控迫害。 二零零九年，十分监区解散，李莉被关押到四分监区，这是个自称'教育转化有绝招'的魔鬼监区。她在这里再一次遭受监区长刘迎春的迫害，刘迎春为了立功，不 择手段对她进行精神和身体的大力度伤害。李莉被封闭严管，遭受恶言恶语的昼夜围攻、并持续加大对身体的摧残，被剥夺睡眠十几天，一分钟都不许睡，或昼夜只 能笔直坐在小塑料凳上，不让洗漱，不让上厕所；后来还被强制抄四区自己编的佛教大白本书，每天在昏暗灯光下抄到后半夜，并强迫信仰它；强迫看攻击诽谤法轮 功的录相、书籍，强迫听犹大的谎言，强迫反复写思想认识。李莉多次写控告检举揭发信，被包夹扣押，想面见监狱领导投诉，都被阻拦。

二零一零年，李莉反映被四区虐待迫害及被强制信仰佛教等违反宪法的事实，"邪教处"的黄清华包庇刘迎春，不上报。刘迎春利用李莉的善心做秀，编造李莉的虚假情况，向监狱上级汇报，想方设法掩盖虐待李莉的罪责。四区迫害李莉的干警有刘迎春、王英华，刘丽新。

现在，李莉精神压抑，身体非常不好。可能今年十月出监。

北 京女子监狱是残酷迫害法轮功学员的黑窝之一，原名天堂河监狱，实际是一所"人间地狱"。女子监狱表面以"人性化文明管理"欺骗国内外舆论，混淆视听；而 实际上对法轮功学员用肉体摧残、精神迫害及其谎言蒙骗等手段实行残酷的"转化洗脑"。自二零零零年至今，女子监狱中的恶人致伤、致残甚至致死多名法轮功学 员。

恶警刘迎春

左一为恶警王英华，左三为恶警刘丽新

法轮功与健康（下）

法轮功（法轮大法）是由李洪志先生传出的高层次修炼方法，以宇宙最高特性"真善忍"为指导原则，性命双修。这里的性命双修，简而言之，修"性"就是修"心性"，以"真、善、忍"指导日常生活，提升修炼人的道德品质；修"命"则是通过五套功法祛病健身，养生长生。

从 现代医学可以理解的角度上看，李洪志先生所传法轮功（法轮大法）是一个从身（BODY）和心（MIND）等多方面着手的自我保健体系。自从1992年中李 洪志先生向社会公开传授法轮功，修炼人数迅速增长。据1999年初中国政府调查发现在中国大陆有七千万到一亿人在修炼法轮功。法轮功并流传至香港，台湾及 亚洲，欧洲，美洲和澳洲的六十个以上的国家和地区。

（接前文）

五. 法轮功修炼祛病健身可能机制的初步探索

对学炼法轮功者的健康调查只是从一个侧面部分地说明了修炼法轮功的好处，其实，人们修炼法轮功可以得到很多益处，下面是一些常见的答案：

变 得更放松，头脑清晰，没有压力感；精力充沛；去掉吸烟及其它不良习惯；特别是通过学习如何善意地处理人际冲突，改进和周围人的关系；强身健体；更加明白是 什么构成你的"真正自我"；认识根本的自然的原理；懂得为什么我们生活中会有磨难以及如何利用这种磨难来修炼；理解精神和物质之间的关系；致力于自我改善 的同时花些时间和一群善良，平易近人，并且志向相同的人们为伍。

很明显，法轮功修炼者远离了对健康有害的陋习，并在修炼中逐渐降低了生活压力感，身心越来越健康。

但是，如果你问法轮功学员健康是否是他们炼功的目的，回答可能会出乎你的意料之外："不，健康益处只不过是我们功法的副产品。"

他们是如何无偿获得这些副产品？就算运用现代医学所能提供的最好的治疗，也需要花费毕生时间，大量金钱和极高的天资才能取得这样的效果。我们能够从现代医学角度，甚至传统中国医学角度将它解释清楚吗？

与 针灸一样，气功虽然在祛病健身上有着神奇的疗效，但尚未被现代医学体系所充分理解和接受。针灸作用的根本在于尚未能被现代科技所直接探测的经络系统，同 样，"气"，"功"这些能量的概念不能为建立在形态学基础上的现代医学所理解，注重精神和物质的统一，心理和生理的统一，人与自然的统一的气功修炼也暂时 不被从一开始就着重在物质的研究上的现代科学所认识。另一方面，尽管是缓慢地，但现代医学也在逐渐地积累着对精神──物质，心理──生理的统一的认识，而 且气功对于修炼者的身心的影响仍可在现代医学能认识到的基因──细胞──组织器官等不同层次上表现出来，我们就试图从现代医学和传统中医的角度来探讨修炼 在祛病健身层面的作用。

1. 现代医学对于身体与精神的关系──身心医学的认识

现代医学信奉生理心理社会学模 型。经过6年的对170个猝死案例的调查之后，1971年乔治.恩格尔观察到严重疾病甚至死亡或许与心理紧张或精神创伤有关系。情绪紧张能导致许多健康问 题如：冠心病，哮喘，溃疡性节肠炎，类风湿性关节炎，突发性病毒感染，以及有患上单核白血球增多症、癌症、爱滋病甚至老年痴呆症的可能性。不良的生活方式 所导致的疾病占所有疾病的70%到80%。例如，在美国，约10%的妇女和20%的男子因酗酒而需治疗。每年约20万人直接死于和酒精有关的身心失调， 如：自杀、癌症、心脏病及肝病。酗酒大约减少寿命十年。这些身心失调所带来的直接和间接的社会价值损失估计超过1千5百亿美元，约国民人均600美元。在 这个国家，1995年估计有6千1百万烟民，450万为青年人。每年增加17万新的肺癌病人，而且每年有15万肺癌病人死亡。80%到90%的肺癌发生在 烟民身上。在中国，今天有3亿烟民。不良饮食，缺乏锻炼，忧郁也导致心脏病的危险增加。尽管有现代技术和健康教育，每年仍有40万到50万人死于冠心病 [15]。

2002年4月26日的《科学》杂志的主题是"复杂性疾病之迷"。专题介绍的题目就是"不仅仅是基因的问题"，文章谈到"最普遍 的疾病是最难治疗的，心脏病，癌症，糖尿病等等，所有这些都是属于"复杂"或"多因素"疾病，这意味着它们不可能归咎于一个单一基因的突变和一个简单的环 境因素。恰恰相反，它们来源于许多基因，环境因素，容易导致疾病的不良行为等等因素的联合作用……"哈佛公共卫生学院的Walter C. Willett在他的文章《平衡行为方式和基因的研究以预防疾病》5中谈到"超过70%的中风，结肠癌，冠状动脉心脏病，二型糖尿病是可以通过改变生活方 式加以预防的……分子生物学研究已经帮助人们认识到遗传因素在疾病上的作用，主要由遗传因素导致的疾病是罕见的，只占主要癌症和冠心病中不到5%……在西 方人群中，绝大多数癌症是由环境因素(包括饮食和生活方式)导致的……[16，17]

科研人员发现，与20年前相比，更多的病人在使用 安慰剂后病情有好转。这说明现代生活的紧张和环境的压力可能引起了更多的与心理有关的疾病。Torrey和Miller博士在他们的著作《看不见的瘟疫： 从1750年至今精神病的增长》中总结到，"近几十年来，至少在一些工业国家，确凿的证据表明由沮丧和情绪低落引起的人类疾病有蔓延的趋势，甚至是最严重 的精神紊乱──精神分裂症"[18]。在一项针对2001年9月11日之后心理压力反应的调查中，"９.１１后效应"进一步证实了这样一种趋势：即使远离 出事地点的人也表现有实质上的精神压力症状[19]。住在"双塔"附近的应答者中，有20%的人表现出"重大创伤后遗症"(或称：创伤后应激障 碍，PTSD)[20]。在另一项针对988名曼哈顿居民的研究中发现，抽烟、喝酒和吸大麻的量都有显著增加，而这可能与不同的心理状况有关[21]。据 教育局的研究表明，在一项针对110万公立学校学生的调查中，约有75,000名儿童表现出六种以上的PTSD症状，而这足以被诊断为精神紊乱 [22，23]。

上述这些足以说明心理因素，生活方式，环境因素及社会状况对于生理状况的极其重要的影响了，现代医学的治疗手段在这些方面是非常薄弱的。从上述法轮功修炼给人带来的好处不难看出修炼在所有这些方面对修炼者都有显著的正面的影响。

2. 从传统中医到修炼的升华[25]

从中国传统医学角度更容易理解气功修炼在养生长生方面的作用，因为这些本来就是一个体系在不同层次的表现。

与 西医的形体医学不同，中医是一个能量水平上的医学。中医的经络系统是能量流通的渠道，中医的一切物质都冠以"气"这样一个能量概念，如卫气、血气、营气、 精气、脏腑之气、经络之气、水谷之气等等。中医的器官也不是一个解剖学上的概念，而是一个具有特殊功能的能量中心，它通过经络与身体从内到外，从上到下， 与其系统之内和系统之外(其它器官系统)发生着千丝万缕的联系，成为中医学整体观念的物质基础。其针灸，推拿，导引等治疗手段皆是调节能量的失衡。中药与 西药的本质区别不仅在于其天然性，综合性，而关键在于其影响的是人体能量的失衡，所以，中医以四气五味和经络归属的能量原则而分类使用的。中医的诊断也反 映着各个能量中心(器官)和各种能量的质、量及流向的变化，如痰气瘀结，气郁化热，中气下陷，肝阳上亢等。从这个意义上讲，中医学作为一个完整的能量水平 上的医学系统，不是一个什么现代医学眼中的"替补医学"(altrernative and complementary medicine)，而是一个不可缺少的能量医学或功能医学。

其次，中医学是微观空间的医学。中医令现代人困惑的地方在于其概念的抽 象。现代医学研究者一方面逐渐认识中医的临床效用，另一方面也为其摸不着、看不见的理论体系和基本概念而一筹莫展。令多数研究者惊讶的是，中医学是一个如 此复杂而完整、系统而精确的能量体系，而这一体系存在于人类感官和感官的延伸(各种精密仪器)尚不能测到的更微观的空间。中医通过"望"、"闻"、 "问"、"切"所获得的信息则是这一微观空间最表面的反映。在古代，人们通过修炼可以获得透视人体微观空间的能力。《转法轮》中 谈到"在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华佗、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。可是往往这些 精华的东西现在是受到批判的，中医继承的只不过是那些药方，或者是经验的摸索吧。中国古代的中医是相当发达的，发达的程度要超出现在的医学。"

再 次，中医是一个心身统一的医学。中医讲"心为君之官，心不明则十二官危"，"心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志"。"喜伤心，悲伤肺，怒伤肝，思伤 脾，恐伤肾"。在中医养生学中，"清心寡欲"则是长寿的重要秘诀。现代中医对关于精神范畴的认识和理解十分有限，从而使中医最精华的一部分得不到充分的继 承和发扬。因此在现代中医学的治疗手段中，此方面也常常欠缺。这些问题的产生原因是复杂的。其中一个重要的原因就是政治和意识形态的影响。 对中医学中比较"玄"的部分不敢正视，视为"糟粕"或"迷信"，从而失去探索研究的机会。

最后，也最为重要， 中医是一个天人合一的医学。 天人合一思想是中医学的基本思想之一。 人体是一个小宇宙，天有五气，地有五行，人有五志和五脏，遥相对应。中医对穴位的命名，对体内各种能量变迁的描述都反映了这一特征。西方人称中医诊断听起 来象天气预报，正是由此而生。

然而，人体不仅是物质存在，更是精神存在，人的秉性，脾气和思想等等。在人体健康范畴，人的精神平和则气 血顺畅，所谓的"心平气和"便是此意。但是，在人体，气是一个有限而易损的能量，许多因素都能导致气的障碍，如：气虚，气滞，气逆，气陷，气脱等等，正所 谓："气之所至，病之所存。" 所以，一切治疗和养身之道，均是围绕着补气，吸气，调气在做文章。但是，气毕竟是气，它最终是要衰竭的。然而，宇宙的能量却是永恒的。那么，既然人体是一 个小宇宙，那么，人体能量为什么不能永恒呢？如果人体是一个小宇宙，人体具有精神的话，那么，我们周围的大宇宙，是不是不仅有五行，五气，还应有一个精神 呢？答案应该是肯定的。如果一个小宇宙同化了大宇宙的精神，是否也就获得了大宇宙的能量呢？答案也应该是肯定的。所以，中医到了最高境界就是所谓的修身养 性，淡化名利，清心寡欲，达到"贫贱不移，富贵不淫，宠辱不惊，威武不屈 "的至真至善和大忍的境界。这实际上就已经超越医学而进入一个新的范畴，即，修炼。一个真正的性命双修的修炼方法可以帮助修炼者达到这样一种境界。此时， 人体这一小宇宙的能量──气，随着同化大宇宙的精神特性而转化成更纯净，更永恒的能量──功，健康长寿便得以实现。法轮功正是这样一种修炼方法。

西 方现代医学已经意识到健康的多层性和多面性，明确地提出现代医学新模式：生物──心理──社会──心灵模式[25]。当一个人灵魂健康时，他的心理和社会 行为必然健康，他的身体的健康便是一个必然的结果。其实，传统的完整的中医学和真正的修炼方法，不仅涵盖了这一模式，而且提供了整套可行的方法，应该受到 珍惜、继承和发扬光大。

六. 医学调查对未来医疗保健的启示

当今医疗保健可以认为主要是一个建立在现代医学技 术(以药物、放射和手术等为主)基础上的由医疗保健专业人员提供的一个系统。现在，社会大众的医疗保健对于每一个政府都是一个沉重，而且是日渐沉重的负 担。因为医疗技术的发展，在疾病的治疗上没能带来根本全面的疗效的提高，反而大大地提高了医疗保健的成本，所以，降低医疗保健的成本在目前与提高疗效一样 是重要的目标。同时，目前高昂的医疗保健成本，不可避免地把社会上的低收入人群排除在医疗保健体系之外。所以，如何提高医疗保健的费效比，如何为社会的各 阶层提供可以接受而且有效的医疗保健，对于任何一个政府都是一个相当首要的目标。另外，现代医学改变了今天人们对于疾病和健康的理解，人们认为医疗技术越 来越先进，人们则越来越依赖医疗技术和医疗保健专业人员等外部因素，寄希望于科学和医学的发展能够让人继续满足瘾好的同时可以避免疾病的痛苦，而不是在自 身上下功夫，真正对自己的健康负责，相反，人们却更加放纵自己。

从上述法轮功修炼祛病健身效果的特点可以看出，法轮功为社会提供了一个低成本然而高效的通过修炼这种方式达到的"自我保健"系统。通过修炼，学员对于人生和健康有了不同于非修炼人的看法，从而能对自己的健康和人生负责，真正地改变自己的行为。

简单地讲，法轮功的修炼是"性命双修"，由两部分组成：最主要的是修性──心性的修炼，把"真，善，忍"这个指导原则贯穿到修炼者的日常生活中，法轮功的修炼认为心性是达到长功和祛病健身的关键；再辅以炼功来改变身体──修命，五套功法中有动功，站桩和静功打坐。

法轮功是一个修炼系统，目标是超越祛病健身的，但正如上述调查所显示的法轮功的修炼在祛病健身这个层次上也可显示出奇效来，在祛病健身这个层次上可以把法轮功的修炼看成是一个"自我保健"或是"自我提升"的系统。

具 体一些讲，法轮功的修炼可以看成是一个"精神和物质同一"的多层面的同时在疾病的预防和治疗上具有良好效果的"自我保健"系统。多层面表现在个体、家庭和 社区，在个体上也表现为生理、心理和精神等多层次上。学员对自己的健康和生命负责，用"真，善，忍"指导日常生活，正确看待人生中的得失，减少了焦虑；戒 掉了不良嗜好；焦虑和那些不良嗜好是现代医学可认识到的众多主要疾病的高危因素。现代医学认识不到的是心理和精神对于个体生理的直接影响，在这方面，法轮 功学员认识到并通过修心性获得良好的心理和精神状态。同时，炼功又可改变身体，有病时可以通过炼功彻底祛除疾病，无病时又可极大地增强对疾病的抵抗能力。 从中医角度上看，炼功不仅可以打通并加宽经络，而且可以将"气"这种低层次的能量转化成"功"这种高层次的能量，这是传统中医也力所不能及的。

现 代医学在反思自身局限的基础上也提出了新的"生理──心理──社会──精神"医疗保健模型，可正如前文所述，现代医学不仅在对生理疾病的治疗上缺乏高费效 比的手段，在其它层面上也没有什么好办法，所以，由中国大陆，北美及台湾在1998年到2002年对法轮功修炼祛病健身效果的调查而传来的信息是值得现代 医疗保健系统反思了，同时，也应该在上述调查的基础上作更进一步的研究。

参考文献

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25. Lawrence M. Tierney, Jr.,Stephen J. McPhee and Maxine A. Papadakis: Current Medica
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法轮功与健康（中）

法轮功（法轮大法）是由李洪志先生传出的高层次修炼方法，以宇宙最高特性"真善忍"为指导原则，性命双修。这里的性命双修，简而言之，修"性"就是修"心性"，以"真、善、忍"指导日常生活，提升修炼人的道德品质；修"命"则是通过五套功法祛病健身，养生长生。

从 现代医学可以理解的角度上看，李洪志先生所传法轮功（法轮大法）是一个从身（BODY）和心（MIND）等多方面着手的自我保健体系。自从1992年中李 洪志先生向社会公开传授法轮功，修炼人数迅速增长。据1999年初中国政府调查发现在中国大陆有七千万到一亿人在修炼法轮功。法轮功并流传至香港，台湾及 亚洲，欧洲，美洲和澳洲的六十个以上的国家和地区。

（接上文）

三、2002年台湾法轮功祛病健身效果调查

鉴 于全民健保的开支越来越高，政府负担日益沉重，如何既提高民众身心健康，又不增加社会开支，成为台湾医学界的一个重要课题（其实也是各国政府和医学界的重 要课题）。近几十年的实践显示作为中国传统文化重要组成部分的气功确实是花钱少却效果好的一种促进健康的途径。法轮功在台湾越来越流行，到底效果怎样？国 立台湾大学经济系的胡玉蕙博士多年来专攻医疗经济学，也是法轮功的修炼者，由于亲身的体验与专业使然，在台湾法轮大法学会的支持下与相关医学人员合作完成 传统气功提升健康品质的调查报告。这项学术研究调查是以法轮功学员为例，针对全台法轮功学员，以部落抽样的方式，抽出五分之一的乡镇市区，共回收1210 份的有效问卷（回收率为75%），并以统计分析方法所做成的结论。报告中指出，法轮功学员修炼后，一年只用一张健保卡者达百分之七十二，几乎是修炼前的一 半。法轮功对于戒除不良的生活习惯有显著的效果。81%的戒烟率、77%的戒酒率、85%的戒赌率，还有85%完全戒除吃槟榔的习惯，这些数据证实了修炼 法轮功对于社会风气的确有正面且显著的效益。胡博士指出这项研究也说明了，法轮功对心理情绪的帮助很大：对自己健康状况满意程度，从修炼前的24%大幅上 升到78%；对自己日常活动能力的满意度，从修炼前的36%上升到81%。此外有33%在修炼前有紧张、忧郁等倾向，修炼后只剩下不到3%的人有此感受。

台 湾调查也首次报告了法轮功修炼对于更年期妇女健康的正面影响。2002年美国的一项长期跟踪调查发现近几十年来被绝经前后妇女广泛使用的用于减轻更年期生 理和心理困扰的激素替代疗法弊大于利[6]。仅在美国一地，就有两千万左右的更年期妇女，其中六百万在使用激素替代疗法，激素替代疗法被迫终止，如何帮助 这些妇女是目前医学界的一个非常重要的课题。而修炼法轮功后的一个特殊但普遍的现象就是许多老年妇女还会重来例假，身体向年轻方向返退。台湾调查发现在所 有参加调查的723位妇女中，停经妇女有345人，占47.72%，其中明确重来例假的为68位；同时调查也显示炼功后更年期症状明显好转。

胡博士认为：目前健保的财务吃紧，而修炼法轮功不仅可有效减少医疗方面的支出，对于民众的身心益处更无可估量。她认为，政府及学术界应一起努力，更深入地了解法轮功对人体健康的助益。她希望未来能够获得健保局的支持，对于法轮功修炼者的健康资料作更深入的研究。

四、法轮功修炼祛病健身的特点

从上述调查的结果，我们可以试图归纳一下法轮功修炼祛病健身的特点。

第 一， 法轮功修炼祛病健身的有效性，这表现在原来患有疾病的学员修炼后痊愈和基本康复率在70%以上，祛病健身总有效率为在98.0%以上。参加广东省调查的第 一军医大学病理教研室的胡明钦教授谈到"在修炼前患病的学员中，有一些是患有医学上认为的顽症、绝症或疑难病，他们有的被医院判了"死刑"有的被权威专家 下了"无法治愈"的定论。可是通过修炼法轮大法，他们却奇迹般地得到了康复，经医院复查，癌细胞消失，绝症杂症消失，恢复了健康。"法轮功修炼祛病健身的 有效性还表现在疾病的好转不需借助其它医疗手段。胡明钦教授谈到"许多学员在炼功前是有名的"药罐子"或"医院常客"，炼功期间他们竟然能做到不需继续吃 药和打针，而疾病不会加重与重发，反而身体状况越来越好，这其中既有正在进行化疗的肿瘤患者，也有被医生告知"不能停药治疗"的糖尿病患者，这些现象若站 在现代医学的角度上看是不可思议的。""在法轮大法修炼者中不但病症消失，而且身体普遍出现向年轻方向退的现象。老年修炼者出现皱纹减少。头发变黑，脸色 红润，皮肤光滑，出现"返老还童"之状。特别难以解释的是前述老年妇女重来例假的现象，向年轻方向返退。"法轮功修炼祛病健身的有效性还表现在"反安慰剂 效应"上，下一节另述。

第二，法轮功修炼祛病健身效果的整体性，可以从几方面看出来。调查结果显示按疾病系统分，平均痊愈和基本康复率在 70%以上，尤其在现代医学认为是不治之症的癌症，自身免疫性疾病如红斑狼疮，神经系统疾病如帕金申氏病等等疾病上的痊愈和基本康复率为66%，一些疑难 杂症如全身水肿等的痊愈和基本康复率为58%。大连地区调查报告显示患一种疾病学员的症状消失率与患多种疾病学员的症状消失率分别为89.72%与 88.83%，统计学无显著差异。法轮功修炼祛病健身效果的整体性还表现在法轮功修炼者的心理状况和精神状况得到极大改善，北京调查发现疾病的变化，体质 的变化与心理状态的变化有相关性（见图一）。以上结果说明法轮功祛病健身效果是身心整体的效果。另一方面也说明效果取决于修炼个体，而不是疾病的种类或多 少。

图一 北京万人调查 - 精神、体质及健康系列与变化指标分类对应关系

分组：精神系列；体质系列；健康系列
1组：乐观豁达；体力精力强盛；完全康复
2组：有较大改善；正常劳动；基本好转
3组：有一定改善；可从事一般劳动；有所好转
4组：没变化；难以从事劳动；没变化

第 三， 法轮功修炼对于行为和生活方式的良好影响，在中国大陆的法轮功学员绝大多数参加炼功点的集体炼功，每天花半个小时或以上的时间锻炼，生活规律，绝大多数的 学员戒掉了吸烟，饮酒，赌博和其它不良嗜好，绝大多数的学员认为通过修炼法轮大法后心性变好，道德回升，心理得到了彻底的自我调节和提高，心理承受能力提 高，情绪稳定。学员修炼后健康的改善，心性的提高也给其家庭生活，工作和社交生活带来正面的影响。

第四，绝大部份学员在修炼后身心健康状况 迅速得到了改变，其速度和效果令人惊奇。有的在听完李老师讲课或在家看书，三、五天之内就出现了症状消失，全身一身轻的感觉，大部份在数月或一到两年之内 能达到疾病症状完全消失或好转。大连地区报告显示修炼时间在一年以下的99%达到了祛病健身的效果，广东报告显示被调查学员中修炼时间在两年以下的占 72.3%，他们中98%的人都在一到两年内达到了祛病健身的效果，这次总结的结果显示61.5%的学员修炼时间在两年以下。北美调查显示从吸烟到完全戒 掉所使用的平均时间为4.58天（标准误差值为9.72天）大连地区的报告显示随着修炼时间的延长，痊愈和基本康复率也渐升高。北美调查及台湾调查也表明 随着修炼时间的延长，健康指标越来越好。

第五，法轮功修炼的经济性。法轮功修炼的费用，法轮功的传播方式采取义务教功，不收费用。法轮功的 书籍可在互联网上免费下载，所以，学炼法轮功不需要什么费用，相反，法轮功的良好的祛病健身效果为学员，单位和国家节省了大量医疗费用。上述广东省，北京 市和大连地区调查发现平均每位学员每年节约医药费2600元以上，可见其经济效益也十分可观。台湾调查也显示法轮功学员修炼后的医疗费用几乎是修炼前的一 半，这些都还不算节省的因患病而损失的工时，个人，家庭和集体对于照顾病患所花的时间和精力等等无形的花费。

（待续）

法轮功与健康（上）

法轮功（法轮大法）是由李洪志先生传出的高层次修炼方法，以宇宙最高特性"真、善、忍"为指导原则，性命双修。这里的性命双修，简而言之，修"性"就是修"心性"，以"真、善、忍"指导日常生活，提升修炼人的道德品质；修"命"则是通过五套功法祛病健身，养生长生。

从 现代医学可以理解的角度上看，李洪志先生所传法轮功（法轮大法）是一个从身（BODY）和心（MIND）等多方面着手的自我保健体系。自从1992年中李 洪志先生向社会公开传授法轮功，修炼人数迅速增长。据1999年初中国政府调查发现在中国大陆有七千万到一亿人在修炼法轮功。法轮功并流传至香港，台湾及 亚洲，欧洲，美洲和澳洲的六十个以上的国家和地区。

当前，在西方社会，所谓"辅助及替代疗法"方兴未艾，根据哈佛医学院大卫爱森伯格等人在 1998年公布的一项调查结果表明，1997年在美国有近六亿三千万人次使用辅助及替代疗法，超过了对现代西方医学的使用，花费在两百亿美元以上，其中起 码一百二十亿美元是病人自掏腰包[1]。最近一项的统计研究显示，在欧洲，60%的癌症病人为此采用特殊的饮食，维他命补品，草药或针灸疗法等等。在美 国，则有高达80%的癌症病人采用这些方法。据估计，每年全球癌症病人大约在辅助和替代疗法上能花掉180亿美元。这几乎可以和许多传统药物相匹敌 [2]。

在现代西方医学体系之外的体系中，当以中国传统医学最有代表性，针灸已广泛被认识和接受，现在，西方医学界对以中国传统文化中的气 功为代表的身-心医学系统也表现了浓厚的兴趣，许多国家医学界的人士来中国开展这方面的交流。西方医学界想看一看，是否有令人信服的证据来说明气功的疗 效，特别是气功作为一种大规模的群众性自我保健方法在总体上是否有效，而不单单是在个别疾病有效的个案。在这方面，中国医学界在1998年在大陆几个主要 地区，北美医学工作者在1999年及台湾医学人员在2002年所作的法轮功祛病健身效果调查可以提供借鉴。

一、中国大陆医学界在1998年所作的法轮功祛病健身效果调查

在 众多的健身功法中，法轮功的发展最快，在群众中影响最大，引起了医学界的兴趣和政府的关注。1998年，为配合国家体委对各气功功派的调查和申报工作，在 北京市，武汉市，大连地区，广东省及其它地区（如南昌、广西、安徽等地）分别由当地医学界组织，对当地炼功点上的法轮功学员进行了初步的医学调查。根据现 有的北京市（两次），武汉市，大连地区及广东省调查报告，上述五次调查收回调查表格近三万五千份。尽管是初步的，但已是迄今为止最为系统全面的对于气功祛 病健身效果的"基础医学方面的宏观性调查"[3]。调查结果向大陆国家体委作了汇报，美国"世界新闻周刊"于1999年二月刊登了国家体委官员对于法轮功 祛病健身效果和所带来的社会经济效益的高度评价。北京万例报告调查了北京市五个区（西城，崇文，东城，宣武及朝阳）的法轮功学员，广东省法轮功学员健康调 查报告调查了广东省的广州、佛山、中山、肇庆、汕头、梅州、潮州、揭阳、清远、韶关等市约1.25万余名修炼法轮大法的学员，武汉学员修心健身效果部分调 查收集了武汉市50余个炼功点2005名法轮功学员的修炼前后的变化情况，大连报告调查了大连地区六千余名法轮功学员。紫竹院报告调查了该炼功点的学员。 这五次调查所在地区，代表了中国大陆人口最稠密，法轮功修炼人数最多的五个地区中的四个，它们分别是：大连（东北），北京（华北），武汉（华中）及广东省 （华南）（华东地区未见相关的调查报告）。每个地区有各自不同的地理，气候，人文特点及不同的疾病分布。所以上述五次调查的结果可以认为较全面地反应了中 国大陆法轮功修炼人群的特点和情况。

上述五次调查收集了法轮功修炼人群中的性别，年龄，修炼时间等一般情况，武汉市并对法轮功修炼人群的职 业作了调查，武汉市及北京紫竹院也收集了法轮功修炼人群的文化程度的情况，所以上述五次调查也是对于法轮功修炼人群构成的一次社会调查。结果显示法轮功修 炼人群来自社会各阶层，具有不同的教育程度，其中女性占72.9%，50岁以上占62.1%，修炼前患有一种以上疾病的占90%以上，可以说大多数学员是 希望通过炼功达到祛病健身才开始修炼法轮功的。上述五次调查均由当地医学专家小组对当地法轮功学员进行表格抽样调查，重点收集了各地学员修炼前后疾病变化 情况。修炼前患有各种疾病者为31,030人，占90.3%，调查结果显示疾病种类分布很广、涉及到各个系统，其中以患消化系统疾病，骨、关节性疾病，心 血管系统疾病为最多。祛病健身效果调查结果统计学处理按三类情况判断：一类为痊愈和基本康复（症状消失），一类为好转（症状减轻），一类为无改善（症状无 明显改变）。广东省，北京市及大连地区以被调查个体为基本调查单位（不计个体所患疾病数量多少）。对28,571名学员的调查结果显示23,619名学员 炼功后得到痊愈和基本康复，占82.7%，4,616名学员炼功后得到好转，占16.2%，336学员炼功后没有变化，占1.2%，祛病健身总有效率为 98.8%。武汉市及北京紫竹院以个体所患疾病为基本调查单位，并按所患系统分类。调查结果显示有2,483名学员炼功前患一种以上疾病，共计6,772 例疾病，4,926例炼功后得到痊愈和基本康复，占72.7%，1,712例炼功后得到好转，占25.3%，133例炼功后没有变化，占2.0%，1例炼 功后疾病加重，祛病健身总有效率为98.0%。综合上述结果，祛病健身总有效率为98%以上。

上述调查发现被调查者的心理状况和精神状况得 到极大改善，北京市和广东省的报告显示有86.5%的学员认为通过修炼法轮大法后心性变好，道德回升，心理得到了彻底的自我调节和提高。特别是北京万人报 告并对修炼前健康的学员进行了调查，结果显示57.9%的学员在身体状况上改善，88.4%的学员在心理精神状况上得到改善。上述调查结果中还有一点很重 要的现象是通过修炼，学员普遍地戒掉了不良嗜好，武汉报告显示99.5%的学员戒掉了吸烟，饮酒和赌博。这样的情况也是现代医学难以想象的。目前现代医学 对成瘾问题基本上是没有有效的办法。调查也发现平均每位学员每年节约医药费2600元以上，可见其经济效益也十分可观，利国利民。

二、1999年北美法轮功祛病健身效果调查

在 1999年，受中国大陆法轮功健康调查的启发，几位医学工作人员在北美做了小规模的法轮功修炼健康调查。由于北美的人口组成比大陆复杂，而且鉴于在北美的 法轮功学员大多有高学历，在北美调查表中增加了被调查人的教育程度。同时也增加了修炼前后吸烟情况一栏来估计戒烟人数的比例。对于身体状况的一般改善，调 查人员借鉴和采用了美国国家健康统计局的1997"国家健康调查"中对成年人群体取样使用的一些问题。调查表由电子邮件（EMAIL）发给美国和加拿大部 份志愿接受这项调查的法轮功学员，收回235份答卷，其中202份来自美国，32份来自加拿大。从调查样本的构成上看，与中国大陆的学员构成主要的不同在 于学员年龄分布提前，平均年龄为38.9岁（标准误差值为13.6，年龄分布4-78岁）；多族裔，97%为亚裔，3%为白人；性别分布接近，58.3% 为女性，41.7%为男性。八成以上的学员有大学本科以上学历，近半学员有硕士，博士学位。18例在修炼前有吸烟习惯，修炼后全部都戒了烟。从吸烟到完全 戒掉所使用的平均时间为4.58天（标准误差值为9.72天）。103例在修炼前有饮酒习惯，100例练功开始后即出现了戒酒现象，有2例因故仍继续饮酒 但每周没有超过3杯。修炼前后健康状况统计显示224位反馈者在修炼后，健康状况得到极大的改善（见表二）。该调查同时要求反馈者回答在修炼前经医生诊断 的所患疾病，以及在填问卷时健康状况的改善（见表三）。统计结果支持1998年北京法轮功健康调查报告的结果。在修炼法轮功之后，许多严重的疾病象癌症和 心脏病，甚至能被治愈或者病情得到极大的改善。一些慢性疾病象糖尿病、肝炎和变态反应性疾病也能治愈或得到改善。对于不被医生下诊断的不适症状的在修炼前 后的变化情况也作了调查。从表四中可以看出这些症状都得到了明显的改善。

表1 修炼前后健康状况对比一览表

表2 修炼前后疾病状况改善统计表

表3 修炼前后不适症状改善统计表

这篇健康调查报告显示修炼法轮功对健康非常有益。修炼后，有些修炼者的慢性疾病完全消失，有的病情显著地减轻，吸烟者戒掉了抽烟。在用统计模型处理这些数据后，其结果显示在大多数被调查者中，炼功时间越长，健康状况有更好的改善。

法轮功（法轮大法）简介及有关问答

一、法轮功（法轮大法）简介；二、关于法轮功（法轮大法）的小资料；三、关于法轮功和法轮功修炼的简明问答

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一、法轮功（法轮大法）简介

法轮大法也称法轮功，是由李洪志先生于一九九二年五月传出的佛家上乘修炼大法，以宇宙最高特性"真善忍"为根本指导，按照宇宙演化原理而修炼。经亿万人的修炼实践证明，李洪志先生所传的法轮大法是大法大道，在把真正修炼的人带到高层次的同时，对稳定社会、提高人们的身体素质和道德水准，也起到了不可估量的正面作用。

法轮大法直指人心，指出真正修炼就得按照"真善忍"的标准修炼自己的这颗心，叫修心性。

法 轮功所说的"心性"是指什么呢？"心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方 面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。"（《转法轮》〈第一讲〉）心性提高上来，功就会长，身 体就会发生大的变化。

法轮佛法还有修命的部分，这就要通过功法动作去炼了。那么也就是说，法轮大法要既修又炼，修在先，炼在后。不修心性，只炼动作是不能长功的；只修心而不炼大圆满法，功力将受阻，本体也无法改变。

法 轮修炼是以法轮为中心。法轮是有灵性的旋转的高能量物质体，存在于另外空间。李洪志先生给修炼者的法轮每天24小时旋转不停（真修者读法轮大法原著，或看 李洪志先生的讲法录像，或听李洪志先生的讲法录音，或跟随大法学员学炼也能获得法轮），自动帮助修炼者炼功。也就是说，修炼者虽然没有时时在炼功，而法轮 却在不停地炼人。这是当今在世界上传出的所有修炼法门中唯独能够达到"法炼人"的修炼方法。

旋转的法轮具有同宇宙一样的特性，他是宇宙的缩影。佛家的法轮，道家的阴阳，十方世界的一切，无不反映在法轮里。法轮（顺时针）内旋度己，从宇宙中吸取大量能量，演化成"功"；法轮（逆时针）外旋度人，发放能量，普度众生，纠正一切不正确状态；在修炼者附近的人都会受益。

法 轮大法是使修炼者同化宇宙最高特性――"真、善、忍"的，与其他任何功法都有根本的区别，他的独到之处主要有以下八点：（1）修炼法轮，不炼丹，不结丹； （2）人没有在炼功，法轮却在炼人；（3）修炼主意识，自己得功；（4）既修性又修命；（5）五套功法，简单易学；（6）不带意念，不出偏，长功快； （7）炼功不讲地点、时间、方位，也不讲收功；（8）有师父法身保护，不怕外邪侵扰。（参见《大圆满法》〈一、功法特点 〉）

法轮大法是正法，只要修炼者按照大法的要求守住心性，去掉执著心，在修炼中放弃任何不正确的追求，就一正压百邪。

所以说，法轮大法在理论上完全不同于传统的修炼方法，不同于各家、各门派的炼丹学说。

法 轮大法修炼分为世间法和出世间法等诸多层次。修炼一开始就处在很高的起点上，为修炼者和修炼多年而不长功的人提供了一个最方便的法门。当修炼者的功力和心 性达到一定层次后，实现在世间修成金刚不坏之体，达到开功开悟，整体升华到高层次。大志者学正法，得正果，提高心性，去掉执著方为圆满。

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二、关于法轮功（法轮大法）的小资料

截止到2004年2月中旬，法轮大法主要著作《转法轮》已被翻译成25种语言并在世界各地出版发行；《法轮功》已被翻译成30种语言并出版发行；还有更多语种的翻译正在进行过程之中；截止到2009年底，世界上有110多个国家和地区有法轮功修炼者，还有更多国家和地区的民众有幸得闻法轮功真相。

截止到2004年2月中旬，世界各国政府机构、议员、团体组织等纷纷对法轮大法和创始人颁发褒奖及感谢，已达1223项。（其中美国1051项，加拿大135项，澳大利亚12项，台湾9项，中国1999年以前6项，欧洲6项，新西兰、日本、印度尼西亚、秘鲁各一项。）

自2000年起，李洪志先生连续四年获得诺贝尔和平奖的提名。

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三、关于法轮功和法轮功修炼的简明问答

【敬告读者：以下收集的都是读者朋友们提问比较集中的问题，由法轮功学员解答。解答部分尽量照顾到非修炼者读者的特点，本着通俗、简明的原则行文，并会不断继续完善。

如 果您有更多的问题、更好的答案及表达方式，请将图文稿件寄feedback@minghui.org，并注明您的真实姓名、联系电话、电子信箱及所在国家 和地区。由于人力和行业特点等因素的局限，明慧编辑部不可能回复每一位投稿者并与您单独切磋，但会在力所能及的范围内，尽量根据大法弟子讲清真相和常人朋 友澄清疑惑的需要，和大家一起将这个问答文件丰富起来。】

1、问：法轮功弟子上访、发传单是参与政治？

答：言 论自由和信仰自由是天赋人权，也是受国家宪法保护的。法轮功学员上访、发传单、发真相材料，都是为了澄清真相，反迫害、争取合法的修炼环境和修炼的基本人 权。试想，如果你自己和自己的家人被侵犯，打官司维护自己的正当权益，那是参与政治吗？中共一贯是它要迫害谁，就黑白颠倒、指鹿为马的给谁扣上一堆大帽 子，你不承认那些帽子、你反对它的迫害，它就说你搞政治。

当然，有些人认为，法轮功学员讲的真相跟自己没关系。其实关系太大了，关系到每个人的未来，关系到每个人在即将到来的历史选择中能留存还是被淘汰。你不看明慧网不看真相资料是不容易知道，真静下心来看了就都知道了。

2、问：哪里来的钱做传单、光碟，是否高层有人支持？

答： 法轮功学员炼功后一身病都好了，或者找到了人生终极问题的答案，深知法轮大法好，自然希望自己的家人、更多的人、甚至不相识的人也能得福。所以很多法轮功 学员身心受益后把省下的买药钱拿出来做材料，让老百姓了解真相；或者志愿拿出自己的时间和收入制作光碟、传单等真相资料，与大众分享信息。海外法轮功学员 都是如此。

3、问：在家悄悄炼不行吗？为什么要出来讲真相？

答：（1）受人滴水之恩，当涌泉相报。 法轮功讲"真善忍"，却蒙受千古奇冤，身心受益的法轮功学员怎能不说一句良心话呢？如果你的父母遭受不白之冤，你应该保持沉默吗？如果你的救命恩人遭诽谤、遭迫害，你是不是应该站出来说话、挺身报答呢？

（2）法轮功教导人与人为善、无私无我，这是"真善忍"的境界。自己受益也应该想到让别人也受益，因此不论在何种环境下真修法轮功者一定会告诉人们真相。

（3） 善恶有报是天理，多行不义必自毙！自古以来迫害良善者没有好下场。希特勒的党卫军，斯大林的克格勃，文革时的革命闯将，哪一个有好下场？不是受到法律惩 罚，就是终生良心谴责，或者遭现世报。法轮功弟子讲真相，就是为了让善良的人们不要为了眼前一时的什么，去接受中共谎言蒙蔽和欺骗，令自己今后终生追悔莫 及。

（4）让更多的人了解法轮功被迫害的真相，这种对善良者的迫害会越来越没有市场。有利于尽快结束这种祸国殃民的民族浩劫、道德灾难，文革中如果有更多的敢于讲真话的张志新站出来，文革也许就不会持续那么长时间了。

4、问：政府不让炼，为什么还要炼？

答： 如果你一身重病炼法轮功就好，不炼就恢复原状，政府不让你炼，你炼还是不炼呢？而且，这场迫害从开始到现在，十一年了，根本没有任何法律依据，反而是处处 违背天赋人权和宪法这个根本法的，是江泽民集团、中共、中国政府人员相互利用、勾心斗角所搞的又一场政治迫害、人权迫害、道德迫害、信仰迫害。

5、问：与我无关，我过我的太平日子，两边都不参与？

答：在善恶是非面前不存在中立，关注善良、帮助善良就是选择善良，无视邪恶迫害善良就是对邪恶的纵容和推波助澜。当邪恶猖獗时，天下还有太平之日吗？天下不太平，道德无存，每个人也难有太平的、安稳的日子。

6、问：小胳膊扭不过大腿，你们不是在做无价值的牺牲吗？

答：江氏及帮凶们在海外多个国家和地区，被以"群体灭绝"、"酷刑"、"反人类"等罪名告上国际法庭，即将面临全世界的正义审判，越来越多的人明白了真相，不再参与对法轮功的迫害。

历史上，对正信的迫害从来就没成功过。中共搞得这场迫害从开始就注定了失败，迫害彻底失败的日子已经越来越近了。

7、问：我能为法轮功做什么？

答：把法轮功真相告诉更多的人。在心里多念"法轮大法好"、"真善忍好"，为自己增加福份，为法轮功学员反迫害、为更多人明白真相，增加正念之场。

8、问：家丑不可外扬？

答：家庭暴力出现命案，诉诸法律就是外扬家丑吗？不是啊。而且，广泛曝光中共的恶行是有效制止中共行恶的必要开端。中共作恶多端、恶贯满盈却还想掩盖，以便继续行恶、让人继续受害，维护中共就是扼杀善良。

9、问：电视上演的杀人、自杀是怎么回事？

答：法轮功是佛家修炼，不杀生，在这样一个地球村的时代，如果炼法轮功真像电视演的那样，早就传得沸沸扬扬，谁还敢炼？还用打压吗？

事实上，全世界那么多国家，只有中共迫害法轮功，其他国家炼法轮功都是自由的，这不正反衬出中共是异类、是邪恶的吗？

而且，中共是流氓起家的"西来幽灵"，全世界都反对共产党、共产主义是有道理的。中共从起家开始，半个多世纪以来搞的"假、恶、暴"，早已证明了它的本质，其邪恶本质是无可改变的，它也不敢改变。

人 能改变，是因为人性中善恶并存，人心向恶人就会越来越恶，最终善良无存；人心向善，就会越来越善，最终完全去除邪恶。但中共本身就是邪恶因素构成的，这也 是为什么早期进入中共的好人和良善，最后都被一一排挤、害死，除非你也同流合污、成为邪恶一分子，这是因为中共这个邪灵身体里容不下良善，良善只能被中共 暂时利用、兔死犬烹。鸱枭不吃腐肉还是鸱枭吗？鸱枭变不成别的鸟。豺狼就是豺狼，今天没咬死谁不等于它本性会改变。

10、问：为什么会有很多的科学工作者炼法轮功？

答：有的朋友可能会觉得奇怪，搞科学的人为什么也相信神、佛呢？这不是相互矛盾的吗？

不 矛盾。科学是人类对客观世界的探索活动，科学理论的建立源于人对客观现象的解释，也就是说，客观现象是科学解释世界的基础。与客观现象相冲突的理论被科学 视为谬误；能解释现有现象的理论被科学视为暂时的真理，并将在今后的观察中不断接受检验。而目前无法解释以及尚未被揭示出来的现象被科学视为未知世界。真 正的科学家都知道，现代科学是有很多局限的，很多东西解释不了，很多东西发现不了、探测不到。

比如，在有神还是无神这个问题上，科学界至今无法得出结论，因为没有任何一个科学观测和实验可以否定神的存在，而对于目前人类已经有所了解的一些神奇现象，科学界的观点是证据还不够充分，有待进一步证实。所以科学工作者相信神佛也就不足为奇了。

而且，真正的科学家不是为了维护科学本身而存在，而是为了探索真理。探索真理并非只有科学一条路，还有其他的路，比如修炼，修炼是一条能通向真理的路，大法修炼更是通天大道。能找到大法、学懂大法的人是非常幸运的。

回 到科学这个话题。从近代到现代有很多科学家是有宗教信仰的，其中包括伽利略、牛顿等一大批著名科学家。今天在西方信仰天主教和基督教的人占人口的比例相当 大，信教的科学工作者不计其数，有的科学工作者还用现代科学的手段来证明《圣经》中的一些神迹的真实性，他们并不认为科学与宗教是根本对立的。

中 国大陆由于受文革、"破四旧"的影响，不少人对科学与有神论之间的关系有一种误解，其实这两者并不是对立的关系。把神佛冠之以"迷信"的帽子，再假借科学 的名义予以封杀，这是在文革中一些中共政客的惯用的手段。对于这个问题，科学工作者心里应该是清楚的。今天江泽民集团的打手何祚庥等人为了制造轰动效应， 谋取个人名利，重演文革故伎。他们利用人们对上述问题的疑惑和不解，打着科学的幌子，一而再、再而三地挑起事端，以便个人出名。这样的科学败类，至今仍在 招摇过市，这才真正是科学界的耻辱。

11、问：法轮功是否在参与政治？是否会被人利用？

答：关于什么是政治和 参与政治，不同的人心中可能有不同的定义。但无论大家对"参与政治"这个概念是如何界定的，法轮功的"真善忍"修炼原则金刚不动：任何用法轮功的名义追求 "改朝换代"，或者在政治斗争中谋求个人权力和名利等行为，都是与法轮功的修炼原则和修炼目的背道而驰的。因此真正的大法弟子都会自持自重，按照真善忍的 标准约束自己的心性和言行，同时对众生平等对待，劝善不分政治背景、种族、性别年龄、文化层次与社会阶层。

有的朋友问，即便是修炼团体，人一多也会什么样的人都有；另外你自己可以在个人层面上恪守原则，但如何保证不被别人和别的政治团体利用？

其 实修炼群体和世间任何常人团体都有一个本质的不同，就是某个个人是否属于这个修炼群体，不看此人外形上是否与修炼人来往、使用类似的名词、甚至同行同住， 而在于其人内心是否真诚地主动用修炼的标准要求自己的思想言行，而且其人炼功、学法的目的是否符合修炼的要求也决定着一个人是否能够成为真正的修炼人。用 个简单的例子比喻：一个运动场上很多人在参与体育锻炼，但并不等于所有的人都是竞技运动员，更不意味着大家都可以入选奥林匹克，因为大家锻炼的目的、水平 都不相同，而成为奥林匹克参赛运动员是有一定标准的。

任何想利用法轮功和法轮功学员的人，都会受到后者的自觉抵制，因为每个真修者都受着更 高道德标准的约束，泾渭分明。法轮功没有会员制、也不允许常人企事业单位的行政管理体系，因此对于打着法轮功或者法轮功学员的名义干坏事的人，法轮功虽然 不象佛家的庙、道家的观一样可以将异类逐出山门，但天法不可欺，任何败坏法轮功声誉、起到干扰、毁坏法轮功学员作用的生命，都必将自己承担后果，受到天理 的惩罚。这些个别人的不良行为不是法轮功让他们那样做的，应该由他们自己负责，更不能代表法轮功和广大法轮功学员。

12、问：我相信你们自己都是真诚的，但你们的师父是否……？

答： 对修炼人来说，决定信仰和修炼法轮大法，是比婚嫁、职业选择、个人享乐都大得多的人生大事。对此，我们不但是真诚理智的，而且对于修炼后自己受益的情况比 别人都清楚，而且这些数据信息对任何抱着科学的态度研究和调查的人都是公开的。试想，我们的师父能在这么短的时间内，让数以千万计的人的道德回升、身体康 健，这本身不就在说明问题的本质吗？

半个多世纪以来，中国人民信仰自由和言论自由的权利从来没有得到过真正的法律保证。从某种意义上说，中 国共产党的历史就是一部整人和不断完善整人手段的斗争历史、一部让中国人民对法制和天赋人权失去信心的历史。中共不断选择新的斗争目标，不是被选择者有什 么问题，而是中共独裁者自身的危机感所决定的，并且几十年来，中国大陆的历次整人运动都搞抹黑宣传，这些宣传无一不是为当权者的个人目的所服务的。只有敢 于对自己、对社会负责的好公民，才能做到无私无畏地站出来维护正义、维护道德与原则。真正的法轮功学员都是这样的人，是我们的师父用"真善忍"纯净了我们 的心灵，给了我们巨大的道德勇气。

对于在迫害法轮功的这场政治运动中，来自中共的宣传和助长这种宣传的个别西方记者及媒体，有条件的读者朋友不妨下点功夫，调查一下这些信息的真实性，以及这些人、这些媒体刻意向公众隐藏的背景情况。

13、问：法轮功不参与政治，为什么也谈"人权"？

答：法轮功要求修炼者以"真、善、忍"为行为准则，寻求道德的全面升华，这就要求修炼者处处本着善念，不能参与对权力、名利的争夺，而政治活动的宗旨是谋求政治权力，这与法轮功的准则是背道而驰的，所以法轮功不参与政治是由其功法本身的特点所决定的。

但 是作为一个修炼的人也需要有最基本的生存与修炼条件，法轮功修炼者所要求的条件就是有一个堂堂正正的读书和炼功环境。但是在中国大陆，即使是当局打压法轮 功之前，这样的条件也是不能满足的：《转法轮》这本书出版不久就被迫停印；法轮功炼功点时常受到警方的监视、干扰。一九九九年七月以后情况更是急转直下， 法轮功的书籍遭毁禁，很多修炼者被非法拘禁失去人身自由，有的甚至被刑讯致死。在此情况下，法轮功修炼者当然要走出来为争取生存与修炼的权利而奔走呼喊。 一个人信仰什么完全是自己的事，不管人与人之间的信仰如何不同，人人都有保持自己信仰的权利，信仰自由是人的生存条件之一，这已是在世界范围内达成共识 的，也是《宪法》规定中国公民所应享有的基本权利，法轮功修炼者要求归还的就是这样一个天赋人权。

法轮大法著作出版和发行情况

〖说明：本数据中心的资料收集整理，尚在继续筛选、补充和完善之中。请读者引用时注意随时下载最新版本。〗

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（明 慧数据中心整理）从法轮大法的洪传准备阶段到现在，围绕法轮大法，这个世界经历了风风雨雨，发生了许许多多的事情。编者在现有的历史条件下，力所能及的收 集和整理了以下史实，为方便人们每日资料查询的需要，先将现行稿公布；如有遗漏与不足之处，敬请世界各地的大法修炼者随时帮助我们一起予以补充和完善。

一、出版情况

◇ 1993年4月，李洪志先生的著作《中国法轮功》由军事谊文出版社正式出版发行。
◇ 1993年12月《中国法轮功(修订本)》由军事谊文出版社出版发行。后来指导修炼的根本大法《转法轮》出版后不久，本书中文版便停止了再版发行，并更名为《法轮功》。
◇ 1994年9月，李洪志先生亲自演示法轮功，教功录像带由北京电视艺术中心出版社正式出版发行。
◇ 1994年12月，李洪志先生主要著作《转法轮》由国务院广播电视部下属中国广播电视出版社出版发行。
◇ 1995年1月4日，《转法轮》首发式在北京公安大学礼堂举行。李洪志先生在首发式上讲法，讲法内容被收入发表在《转法轮法解》一书。
◇ 1995年5月13日李洪志先生在香港大屿山讲法。讲法内容后收入《转法轮（卷二）》。（《转法轮（卷二）》现已停止印刷和发行）
◇ 1995年8月，李洪志先生著作《法轮大法义解》由长春出版社发行。书中收入了李洪志先生在长春、北京、广州接见法轮功辅导员时的讲法及答疑内容。
◇ 1995年11月，李洪志先生著作《转法轮（卷二）》由中国世界语出版社出版发行。
◇ 1997年3月，李洪志先生著作《法轮大法大圆满法》出版发行。
◇ 1997年李洪志先生著作《法轮佛法(在悉尼讲法)》由法轮佛法出版社出版发行。
◇ 1997年4月李洪志先生著作《法轮佛法（精�要旨）》出版。共收入李洪志先生1992年6月至1997年2月发表的短文56篇。
◇ 1997年7月李洪志先生著作《转法轮法解》出版，收入李洪志先生在北京《转法轮》首发式上的讲法及在长春、郑州、济南、延吉、广州举办法轮功面授班时的解法内容。
◇ 1997年7月，李洪志先生著作《法轮佛法(在美国讲法)》由法轮佛法出版社出版发行。
◇ 1998年12月，李洪志先生著作《法轮大法》由内蒙古文化出版社出版发行。书中收入《转法轮》与《法轮大法大圆满法》两部著作内容。
◇ 1999年1月李洪志先生的著作《法轮佛法(在北美首届法会上讲法)》，《法轮佛法(在欧洲法会上讲法)》由青海人民出版社出版发行。
◇ 1999年1月，李洪志先生诗作《洪吟》由青海人民出版社出版发行。书中收入了李洪志先生1976年12月至1998年11月的诗作72首。
◇ 1999年3月，李洪志先生著作《法轮佛法(在长春辅导员会议上讲法)》，《法轮佛法（在新加坡法会上讲法）》，《法轮佛法（在瑞士法会上讲法）》由法轮佛法出版社出版发行。
◇ 2000年1月19日，李洪志先生近照：“静观学员与世人”在明慧网发表。
◇ 2000年5月22日，李洪志先生的诗作《心自明》在明慧网发表。
◇ 2000年6月16日，李洪志先生的文章《走向圆满》在明慧网发表。
◇ 2000年6月29日，李洪志先生的文章《预言参考》在明慧网发表。
◇ 2000年7月2日，李洪志先生的文章《随意所用》在明慧网发表。
◇ 2000年7月5日，李洪志先生的文章《排除干扰》在明慧网发表。
◇ 2000年7月21日，李洪志先生的文章《昭示》在明慧网发表。
◇ 2000年8月10日，李洪志先生的文章《理性》在明慧网发表。
◇ 2000年8月12日，李洪志先生的文章《去掉最后的执著》在明慧网发表。
◇ 2000年8月16日，李洪志先生的四部著作《法轮佛法（在美国西部法会上讲法）》、《法轮佛法（在美国东部法会上讲法）》、《法轮佛法（在新西兰法会上讲法）》和《法轮佛法（在加拿大法会上讲法）》正式出版发行。
◇ 2000年10月22日，李洪志先生的文章《窒息邪恶》在明慧网发表。
◇ 2000年11月3日，李洪志先生的《在美国西部法会上讲法》在明慧网发表。
◇ 2000年12月18日，李洪志先生的《在北美大湖区法会上讲法》在明慧网发表。
◇ 2001年1月1日，新年伊始，李洪志先生的文章《忍无可忍》在明慧网发表。
◇ 2001年1月14日，李洪志先生致香港法会经文《贺词》在2001年香港法轮大法修炼心得交流大会及明慧网发表。
◇ 2001年2月12日，农历新年之际，李洪志先生的诗作文《正大穹》在明慧网发表。
◇ 2001年3月4日，李洪志先生经文《强制改变不了人心》在明慧网发表。
◇ 2001年3月19日，李洪志先生致欧洲法会的《致词》在2001年欧洲法会及明慧网发表。
◇ 2001年4月10日，李洪志先的文章《建议》在明慧网发表。
◇ 2001年4月24日，李洪志先生的文章《大法弟子的正念是有威力的》在明慧网发表。
◇ 2001年5月19日，李洪志先生的文章《弟子的伟大》在明慧网发表。
◇ 2001年5月20日，李洪志先生著作《在2001年加拿大法会上讲法》在明慧网发表。
◇ 2001年6月6日，李洪志先生经文《不政治》在明慧网发表。
◇ 2001年6月12日，李洪志先生经文《发正念两种手印》在明慧网发表。
◇ 2001年6月14日，李洪志先生经文《什么是功能》在明慧网发表。
◇ 2001年6月17日，李洪志先生给2001年北欧法轮大法修炼心得交流会的致词──《致北欧法会全体学员》在北欧法会和明慧网发表。
◇ 2001年6月24日，李洪志先生的文章《大法坚不可摧》在明慧网发表。
◇ 2001年7月8日，李洪志先生的评注《正法与修炼》在明慧网发表。
◇ 2001年7月17日，李洪志先生的文章《正念的作用》在明慧网发表。
◇ 2001年7月26日，李洪志先生的著作《在华盛顿DC国际法会上讲法》在明慧网发表。
◇ 2001年8月16日，李洪志先生的文章《正法时期大法弟子》在明慧网发表。
◇ 2001年9月23日，李洪志先生的文章《路》在明慧网发表。
◇ 2001年10月2日，李洪志先生致俄罗斯第二期大法法会贺词《致俄罗斯第二期大法法会》在明慧网发表。
◇ 2001年10月26日，李洪志先生的诗作《秋风凉》在明慧网发表。
◇ 2001年12月13日，李洪志先生的文章《法正人间预》在明慧网发表。
◇ 2002年1月6日，李洪志先生的《在美国佛罗里达法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2002年1月17日，李洪志先生的著作《导航》和《法轮佛法(在美国中部法会上讲法)》正式出版发行。
◇ 2002年1月26日，李洪志先生的著作《精�要旨（二）》正式出版发行。
◇ 2002年2月2日，李洪志先生致纽约法会经文《致纽约法会的贺词》在明慧网发表。
◇ 2002年2月11日，李洪志先生的问候《全世界大法弟子过年好！》与诗作《大舞台》在明慧网发表。
◇ 2002年2月12日，李洪志先生的诗作《戏一台》在明慧网发表。
◇ 2002年2月13日，李洪志先生的诗作《淘》在明慧网发表。
◇ 2002年2月14日，李洪志先生的诗作《劫》在明慧网发表。
◇ 2002年2月15日，李洪志先生的诗作《预》在明慧网发表。
◇ 2002年2月16日，李洪志先生的诗作《扫除》在明慧网发表。
◇ 2002年3月8日，李洪志先生的文章《用正念看问题》在明慧网发表。
◇ 2002年4月15日，李洪志先生的著作《北美巡回讲法》在明慧网发表，并正式出版发行。
◇ 2002年4月25日，李洪志先生著作《在澳大利亚法会上讲法》正式出版发行。
◇ 2002年4月27日，李洪志先生经文《大法好》在明慧网发表。
◇ 2002年5月19日，李洪志先生经文《大法之福》在加拿大修炼心得交流会和明慧网同时发表。
◇ 2002年6月1日，李洪志先生经文《入无生之门》在明慧网发表。
◇ 2002年6月2日，李洪志先生经文《正念正行》在明慧网发表。
◇ 2002年6月3日，李洪志先生经文《神路难》在明慧网发表。
◇ 2002年6月7日，李洪志先生经文《在2002年波士顿法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2002年6月16日，李洪志先生经文《天又清》在明慧网发表。
◇ 2002年6月21日，李洪志先生的《对“参加中使领馆前静坐请愿学员的一些讨论意见”一文的评语》在明慧网发表。
◇ 2002年6月21日，李洪志先生经文《正神》在明慧网发表。
◇ 2002年7月1日，李洪志先生经文《如来》在明慧网发表。
◇ 2002年8月6日，李洪志先生经文《在2002年华盛顿DC法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2002年8月21日，李洪志先生经文《快讲》在明慧网发表。
◇ 2002年9月14日，李洪志先生经文《清醒》在明慧网发表。
◇ 2002年9月15日，李洪志先生经文《网在收》在明慧网发表。
◇ 2002年10月14日，李洪志先生经文《正念》在明慧网发表。
◇ 2002年12月7日，李洪志先生经文《在2002年美国费城法会上讲法》在明慧网发表。
◇ 2002年12月31日，李洪志先生经文《师父的新年问候》在明慧网发表。
◇ 2003年1月31日，李洪志先生著作《零三年向大法弟子问好》、《下尘》在明慧网发表。
◇ 2003年2月26日，李洪志先生著作《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2003年3月6日，李洪志先生著作《2003年元宵节在美国西部法会上解法》在明慧网发表。
◇ 2003年5月3日，李洪志先生著作《在大纽约地区法会的讲法和解法》在明慧网发表。
◇ 2003年5月6日，李洪志先生著作《二零零三年元宵节讲法》正式出版发行。
◇ 2003年6月18日，李洪志先生著作《2003年加拿大温哥华法会讲法》在明慧网发表。
◇ 2003年7月6日，李洪志先生著作《在2003年美中法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2003年7月28日，李洪志先生著作《在2003年华盛顿DC法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2003年9月15日，李洪志先生著作《在美术创作研究会上讲法》在明慧网发表。
◇ 2003年12月31日，李洪志先生著作《零四年元旦师父向大法弟子问好》在明慧网发表。
◇ 2004年1月21日，李洪志先生著作《在2003年亚特兰大法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2004年1月24日，李洪志先生《师父在海外电话会议上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2004年2月15日，李洪志先生的文章《正念制止行恶》在明慧网发表。
◇ 2004年3月16日，李洪志先生的文章《正念除黑手》在明慧网发表。
◇ 2004年3月26日，李洪志先生的文章《在2004年美国西部法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2004年3月31日，李洪志先生的文章《修改》在明慧网发表。
◇ 2004年4月12日，李洪志先生的著作《洪吟（二）》正式出版发行。
◇ 2004年4月27日，李洪志先生的文章《2004年复活节在纽约法会讲法》在明慧网发表。
◇ 2004年5月3日，李洪志先生的文章《在亚太地区学员会议上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2004年6月5日，李洪志先生的文章《2004年芝加哥法会讲法》在明慧网发表。
◇ 2004年6月12日，李洪志先生的著作《美国第一次讲法》在falundafa.org上发表。
◇ 2004年6月20日，李洪志先生致加拿大法会经文《致加拿大蒙特利尔法会》在明慧网发表。
◇ 2004年6月21日，李洪志先生致欧洲法会经文《师父致欧洲维也纳法会》在明慧网发表。
◇ 2004年6月28日，李洪志先生的著作《在休斯顿法会上的讲法》和《北京国际交流会讲法》在falundafa.org上发表。
◇ 2004年7月19日，李洪志先生的诗作《读《疾风劲草》》在明慧网发表。
◇ 2004年7月30日，李洪志先生的文章《2004年华盛顿DC法会上的讲法》在明慧网发表。
◇ 2004年8月19日，李洪志先生的著作《在新加坡法轮佛学会成立典礼上讲法》在falundafa.org上发表。
◇ 2004年9月1日，李洪志先生的文章《放下人心　救度世人》在明慧网发表。
◇ 2004年9月19日，李洪志先生的文章《正法中要正念、不要人心》在明慧网发表。
◇ 2004年9月28日，李洪志先生的文章《问候》在明慧网发表。
◇ 2004年10月11日，李洪志先生的文章《也棒喝》在明慧网发表。 
◇ 2004年12月18日，李洪志先生的文章《2004年纽约国际法会讲法》在明慧网发表。
◇ 2005年1月16日，李洪志先生的文章《 致2005年欧洲法会》在明慧网发表。
◇ 2005年1月26日，李洪志先生的文章《不是搞政治》在明慧网发表。
◇ 2005年2月9日，李洪志先生的文章《新年问候》在明慧网发表。
◇ 2005年2月17日，李洪志先生的文章《向世间转轮》在明慧网发表。
◇ 2005年4月14日，李洪志先生的文章《美西国际法会讲法》在明慧网发表。
◇ 2005年5月9日，李洪志先生的文章《2005年曼哈顿国际法会讲法》在明慧网发表。
◇ 2005年5月31日，李洪志先生的文章《在2005年加拿大法会上讲法》在明慧网发表。
◇ 2005年6月12日，李洪志先生的文章《致欧洲斯德哥尔摩法会》在明慧网发表。
◇ 2005年7月13日，李洪志先生的文章《芝加哥市讲法》在明慧网发表。 

二、发行情况

◇ 1996年3月21日《北京青年报》刊载北京市一月份畅销书，《转法轮》名列其中。
◇ 1996年3月22日《北京晚报》刊载一、二月份畅销书，《转法轮》名列其中。
◇ 1996年6月8日，《北京日报》刊载4月份前十名畅销书，《转法轮（卷二）》名列其中。
◇ 2000年8月12日至20日，法轮大法书籍参加一年一度印度德里书展。
◇ 2001年4月27日，法轮大法书籍在日内瓦参加一年一度大型国际书展。
◇ 2001年6月2日至10日，法轮大法书籍在新加坡参加第十六届世界书展。
◇ 2001年6月20日至22日，法轮大法书籍参加澳大利亚一年一度全国书展。
◇ 2002年2月19日至24日，法轮大法书籍参加台北国际书展。
◇ 2002年6月1日至9日，法轮大法书籍参加新加坡世界书展。
◇ 2002年6月18日至21日，法轮大法书籍在悉尼参加“APA澳洲人书展”（2002 APA Australian Book Fair）。
◇ 2003年5月30日至6月1日，法轮大法书籍在洛杉矶参加北美最大的“美国图书展览会”。
◇ 2003年9月23日至28日，法轮大法书籍在雅加达参加一年一度的东南亚最大规模书展——印度尼西亚第23届书展。
◇ 2003年10月13日，法轮大法书籍在德国法兰克福参加全球最大规模书展，共展出包括斯洛伐克语、克罗地亚语、希伯来语等少数语种的25种不同语种的《转法轮》。
◇ 2004年4月16日至5月9日，法轮大法书籍参加了阿根廷首都布宜诺斯爱利斯的第三十届国际书展，该书展有一百三十万人参加。
◇ 2004年9月，法轮大法书籍参加了阿根廷中部Cordoba市每年一度的书展。

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截止到2005年5月，法轮大法主要著作《转法轮》已被翻译成25种语言并在世界各地出版发行；《法轮功》已被翻译成30种语言并出版发行；还有更多语种的翻译正在�行过程之中；目前世界上有78个国家和地区有法轮功修炼者，还有更多地区的民众正在陆续开始修炼法轮大法。

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◆ 传法传功阶段的一些重要史实
◆ 1999年全面迫害开始之前大陆媒体对法轮功的正面报道
◆ 被迫害致死的法轮功学员名单、案情介绍、性别/年龄/地区分布统计数据、各省死亡案例统计；
◆ 来自世界各国政府与机构的支持与鼓励；
◆ 法轮大法书籍出版和发行情况一览；
◆ 世界各地法轮大法修炼心得交流会一览；
◆ 全球各地法轮功学员控告中国前国家领导人江泽民一览表、全球各地控告迫害法轮功学员之中共官员一览表、全球各地控告“610办公室”（也称“处理法轮功问题领导小组办公室”）及其首脑一览表等。